世家,玩完了四
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前一个问题很现实,不过还能解决。
后一个问题李承乾给自己催眠我什么都不知道,他什么都不知道。因为他毫无办法,这个本解决不了。
催眠多了,他也习惯了,当做什么都没发生,什么都不知道。
看到新一波世家送来的清单,李承乾坐不住了。
钱啊,都是钱啊。
这背后一定有高人指点啊,送来的东西都送到他心尖尖上了。
他兴冲冲来找李世民,顺便叫上房玄龄等人。
用力把清单拍了在桌子上,“诸位,请看。”
李世民伸头看了一眼,口水差点流出来。
“这么多,这么多啊!”
就这话,表示了他的态度。
魏征也看了一眼,他保持了沉默。
他也表明了他的态度,实在无法做选择。
作为一个一心为民的人,他觉得这些条件很好,能够让更多的人过上好点的日子。
自己一直努力的,一直追求的目标,不就是百姓能过上好日子么?
作为一个熟读大唐律例的人,他知道有些底线不能被打破。
如果犯罪后可以用利益来抵消罪名,那是多么可怕的事情。这是发大水时候在堤坝上开一个洞,堤坝会瞬间崩塌。
作为一个儒者,他还需要在仁爱宽厚与忠君爱国之间做个选择。
刺杀太子等于对国家的不忠,这一观点在古代儒者心中根植深厚,这符合这个时代的政治、伦理和社会秩序的要求。
首先是政治稳定与皇权至上, 政治的稳定被视为最高的价值。太子是皇位的继承人,对他的刺杀不仅是对个体的侵害,更是对整个政权的颠覆。维护太子的安全被认为是对政治权力的维护,是为了保持国家的统一和稳定。
其次是家天下观念, “家天下”的观念,是将皇室视为天下的家族。太子是皇位的继承者,他的安危直接关系到整个“家天下”的命运。因此,刺杀太子被视为对整个国家家族的叛逆,是对“家天下”观念的彻底否定。
再次是权威与道德秩序, 太子代表了皇室的权威,刺杀太子等于对这一权威进行直接的挑战。这种行为被视为对道德秩序的背离,是对封建伦理观念的严重侵犯。
最后一点是社会动荡与安宁,儒者对社会动荡的抵触情绪极为强烈。刺杀太子可能引发政治动荡、社会混乱,威胁社会的
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